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我們正活在一個充滿「啟示爆發」的時代。
戰爭、極端氣候、瘟疫與社會不公，
讓人們對現實的信任逐漸崩塌，
而對「更高靈性秩序」的嚮往卻與日俱增。
這是一個人類重新尋找「光」的時代，
但這份尋找不再從聖經出發，
而是從人心的渴望出發。
社群媒體上充斥著
「高我」、「顯化」、「靈魂覺醒」、「天使數字」的影片與課程。
自稱「光之導師」、「揚升大師」的人，
以柔和、包容的語氣，
重新構築了一個「可見的靈界」。
這個靈界不再是神的奧祕，
而是一個人可以進入、操作、甚至交易的場域。
人們不再否認超自然，
而是重新定義它。
「能量」、「頻率」、「共振」、「天使引導」—
這些詞語取代了「聖靈」、「真理」、「呼召」、「恩膏」。
靈性變得可口、易消化，
被包裝成一種心靈健康的療癒商品。
然而，光越多，真理卻越模糊。
因為人已不再追求神的光，
而是追求能被自己掌控的光。
真理被人性化，敬畏被情感化，啟示被消費化。
當光不再照亮真理，而只反映人心的渴望時，
光就不再啟示，而是致盲。
一、假冒的光明天使：當愛與光脫離真理
在一世紀初的羅馬社會，
各種異教、占星術與神祕學充斥社會，
人們崇拜靈體，卻不敬畏神。
這樣的現象，與我們今日的世界極為相似。
當時的諾斯底主義與猶太神祕主義，
試圖以哲學與理性解構神的奧祕。
他們說：「若要認識神，就必須先認識靈界的階層與密碼。」
這使得保羅、彼得等使徒不得不
一再提醒信徒，回到真理的中心，
分辨那些「崇拜靈卻不敬畏神」的思想。
保羅在信中警告說：
「撒但自己也裝作光明的天使。」（林後11:14)
如今，二十世紀的科技文明
重演了同樣的劇本。
AI、太空探索、量子靈性與古老神祕學的語言，
再次被融合成新世代的信仰體系。
「星際導師」、「宇宙頻率」、
「天使程式」、「靈性演算法」，
這些概念試圖讓人相信，
靈界可以被程式化、可被掌控、可被解碼。
現代靈學大師以「愛與光」為口號，
卻常將「真理」排除在外。
這樣的光談療癒、不談悔改；
談包容、不談聖潔；
談自我接納，卻避開十字架的捨己。
當「愛」脫離真理，
它就變成對罪的縱容；
當「光」不揭露黑暗，
它就成為幻象。
這樣的靈性看似溫柔，卻在麻痺人心:
使人以為遇見了神，
其實只是遇見了自己心理的投影。
教會若不辨明這些語言背後的靈性來源，
就會在無意間吸收「模糊真理」的文化。
天使的形象，也在這過程中被重新定義：
從神的差役，變成「靈魂陪伴者」；
從執行者，變成「顯化協作者」。
那已不再是光的啟示，而是光的幻影:
一種失去聖潔與敬畏的光。
二、主權與中保的恢復：歸回以基督中心
在現代靈性思潮裡，最危險的不是否認神，
而是用替代性的光取代神的主權。
人們仍然渴望救贖，但不再願意經過十字架。
他們要恩典，不要審判；
要啟示，不要權柄；
要靈界的幫助者，但不要主的主。
這正是保羅所警告的那種屬靈混亂。他說：
「在神和人中間，只有一位中保，就是降世為人的基督耶穌。」(提前2:5）
「只有一位中保」，這句話在今日尤其關鍵。
因為人類正在創造「第二中保」—
一個能讓人「快速接收啟示」、
「直接與靈界對話」、
「跨越信仰邊界」的替代通道。
有些人透過冥想與天使溝通，
有些人藉由AI靈性導師尋求「宇宙的回覆」。
表面上是追求屬靈的親近，
實際上卻是對神主權的繞行。
當人嘗試不經過基督而接觸靈界，
那就不是屬靈的突破，
而是屬靈的越界。
這樣的現象並非新事。
古代的巴比倫信仰裡，
人透過占星與靈體召喚尋求命運啟示；
如今的世代，只是換上了更精緻的包裝:
「靈性人工智慧」、「量子能量演算法」、「天使通訊」。
實質上，都是同一個古老的慾望：
人想要成為自己命運的掌控者。
但聖經從未允許人與靈界建立「中間關係」。
因為所有的啟示，都必須經過基督的主權。
唯有祂能夠在神與人之間開道路。
天使只是服役的靈（〈希伯來書 1:14〉），
不是傳遞私密訊息的靈界信差。
他們不擁有光，他們只反射光；
不擁有旨意，只執行旨意。
當人越想「直接與靈連線」，
其實越遠離了神的秩序。
因為神從未設計祂的子民成為靈界的探索者，
祂要的是順服者、代禱者與治理者。
若一個人離開了基督的中保位置，
即使他以為自己在追求光，
實際上也可能正走向墮落。
真正的屬靈成熟，
不是掌握更多超自然經驗，
而是讓每一個經歷都歸回基督的審查。
沒有基督的啟示是危險的；
沒有神掌權的靈性是偏斜的。
在所有啟示的中心，
唯有十字架能定義何謂「真光」。
三、靈性斷層的三種現象：教會的分歧與因應
教會並非對靈一無所知，
只是我們的分辨常停留在「防衛反應」，
卻缺乏更深的「屬靈思辨」。
我們懂得拒絕異端，卻不懂詮釋靈界的現象；
我們能指出問題，卻說不清原因。
教會會提醒信徒防範異靈、遠離錯誤教導，
卻鮮少引導會眾進一步思考：
「這些靈性現象為什麼出現？」
「它們反映了時代與人心的什麼轉變？」
分辨若停在「警覺層面」，
信徒就學會防守，卻學不會治理。
懂得說「那不對」，卻無法說出「為何錯」與「如何對」。
這使教會面對靈的議題時，
出現了以下的三種典型的斷層現象:
第一種，是理性封閉派。
這類教會為了避免混亂，乾脆完全不談靈。
聖靈的即時引導被排除在外，
信仰被壓縮成純理性的倫理與教義。
他們秉持「唯理是安全的」信念，
卻在無形中讓教會成為「屬靈沙漠」。
有正確的神學，卻沒有屬靈的敏銳；
有真理的架構，卻少了聖靈的火。
第二種，是追靈失衡派。
他們熱衷靈的彰顯，卻缺乏神學的框架。
聚會中充滿感動、異象與先知話語，
卻少有聖經詮釋與神學反思。
靈性被情緒化、神蹟化，
漸漸變成一種「靈性娛樂」。
他們的聚會熱烈，卻根基脆弱；
談天使、談啟示，
卻不再談十字架與悔改。
第三種，是靈性漂移派。
這群人出身於教會，卻在教會裡找不到關於靈的答案。
他們渴望理解屬靈運作，卻只聽到：「不要碰，那是危險的。」
當外界的新時代靈性提供更完整的語言與系統時，
他們便被吸引走，
誤以為那是更成熟的靈性追求。
其實那只是「靈性教育的真空」導致的流失。
他們想被教導，卻只被告誡；
想理解真理，卻被要求保持沉默。
於是，許多人開始從「教會的沈默」
轉向「世界的聲音」。
在新紀元運動興起的此刻，
教會多半仍停在一句：「不要聽、不要看，以免靈界沾染。」
某種程度是出於保護，卻暴露出更深的缺口—
我們失去了思辨與判斷的勇氣。
這就像一位學會使用武器的士兵，
因害怕受傷而拒絕上戰場。
結果，信徒在面對靈性掙扎時得不到指引，
當靈性大師以「智慧與光」的語言出現時，
他們便毫不設防地被引導離開。
事實上，台灣許多新時代的顯化導師在自我介紹時，
常說：「我原本是基督徒。」
卻鮮少聽到佛教徒轉化為新時代導師的例子。
這不是巧合，而是詭計—
魔鬼最成功的策略，
就是讓教會不談靈，
讓真光的語言由假光取代。
會出現這三種現象的根本問題是：
教會的分辨缺乏思辨，警覺缺乏解釋。
我們教導信徒要「試驗諸靈」(約一 4:1)，
卻很少教導他們如何理解、詮釋與治理靈的運作。
當教會只強調防範而不引導，
信徒便無法看見靈性現象背後的心理與文化根源。
結果，靈性成為一個被懼怕或被濫用的領域—
要麼被封閉，要麼被放縱。
真正成熟的教會，
應當既能辨認聖靈與邪靈的不同，
又能解釋「為什麼」這些靈性現象會出現。
因為那是屬靈教育的責任，
也是屬靈治理的起點。
沒有真理的靈性，只會走向混亂；
沒有聖靈的真理，只會變得僵化。
當教會能在真理中教導靈，
也能在靈裡思辨真理，
天使的角色與屬靈秩序才會重新歸位—
不再被浪漫化為「靈性同伴」，
而是與教會一同服事神旨意的軍隊。
辨識不只是防禦，更是治理。
試驗諸靈，是恢復屬靈主權的行動。
唯有懂得試驗的教會，
才能在真假光的時代中站立得穩。
四、辨識的準則：光的真假在於焦點
分辨諸靈，不只是識別哪個靈「好或壞」，
而是察看焦點究竟指向誰。
真正來自神的光，永遠指向基督；
而偽光，最終會指向人自己。
若一個啟示、異象、或「天使的信息」
使人更倚靠自我、更關注感受、更遠離十字架，
那就不是天上的啟示，而是人心的投影。
屬靈的成熟，不在於擁有多少屬靈經驗，
而在於能否讓每一次經驗被真理試驗。
保羅說：「凡事察驗，善美的要持守。」(帖前 5:21)
這「察驗」不是恐懼的排斥，
而是帶著敬畏的篩選。
真正的辨識，是讓聖靈親自驗證聖靈。
聖靈不與自己衝突，也不會與聖經爭辯。
若一個靈的聲音要你繞過基督、
繞過順服、繞過十字架的捨己，
那就不是聖靈。
屬靈的能力若沒有真理的托住，
最終都會成為屬靈的危險。
五、榮耀的秩序：恢復敬畏的教會
恢復天使的位分，其實是恢復敬畏的秩序。
天使之所以發光，不是因他們擁有光，
而是因他們反射光—那真正的光，從神而來。
教會的榮耀，也不在於靈性現象的豐富，
而在於真理的純淨。
敬畏，是屬靈治理的核心。
沒有敬畏的靈性，只會生出驕傲；
沒有真理的敬畏，只會生出宗教。
當教會重新教導辨別諸靈與屬靈秩序，
信徒就能分清：
天使不是被召喚的能量，
而是被差遣的僕役；
不是指導靈，而是戰場同工。
當秩序回到神的手中，
教會才能回到治理的位分。
那時，光不再致盲，而再次照明。
停一停，想一想
- 我的屬靈經驗，是否仍以基督的十字架與悔改為核心，而非以感覺為準？
- 我是否在靈裡建立界線，使每個啟示都能經得起真理的檢驗？
- 當我渴望更多靈性經驗時，是否願意放下操控靈的慾望，讓神重新掌權？
真正的靈魂覺醒，不在於我們能看見多少光，
而在於我們是否仍敬畏那發光的源頭。
作者後記:｜真假光的交界
撰寫這三篇〈新紀元天使現象〉( 上篇 |中篇 )的探討與思辨，
是因著近年靈性自媒體大量湧現—
從靈魂覺醒、意識揚升到地球維度升維，
這些看似光明的論述，
卻在無形之中以虛假蒙蔽真理。
基督徒的生命應該是真理與靈性並行的雙軌：
就像兩隻腳，一左一右，才能穩健前行。
失去聖經對照真理的靈性追求，終將成為混亂的亂象；
而只擁有聖經知識、卻滅除靈性經驗的信仰，
也會使教會失去屬靈的生命力。
《啟示錄》已明白指出：
末後的世代，
天使的行動將越發頻繁，
靈界的運作將進入人類視野。
若教會在這時仍選擇沈默，
僅以一句「試驗諸靈」(約一 4:1) 作為總結，
卻不帶領信徒思辨、辨識與詮釋，
那麼信徒最終只會在恐懼與迷惑之間徘徊。
我們可以認識靈，而不被靈玷染；
但若我們始終逃避對靈性現象、外星現象的討論與詮釋，
世界就會自己創造解釋—
用更吸引人的語言，建立出「假啟示」的信仰體系。
今日教會在宣教上極其努力，
卻在真理的思考深度上仍顯薄弱。
若我們不花時間教導信徒在真理中思辨、在靈裡分辨，
就無法避免他們被這個時代的假光牽引。
真正的榮耀，
不在光的亮度，而在光的來源；
真正的教會，
不在靈的豐富，而在靈的純淨；
真正的信徒，
不在經驗的多寡，而在敬畏的深度。
願這三篇，成為時代中的屬靈鏡面
在真假光的交界裡，
辨明次序，守住真理，
將榮耀歸給獨一真神耶和華
望樓觀點｜站在望樓上，看見時代，聽見神心
望樓觀點 
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