望樓觀點｜《太初之道系列》之一 | 之二 | 之三 | 之四 | 之五
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[全文閱讀時間: 11分鐘 ]
一、人尋求永恆，是神放在人心裡的渴望
人類自古就喜歡仰望星空。
那並非單純的浪漫，
而是一種深層的本能。
當人抬頭看見無垠星海時，
內心自然被永恆觸動。
在短暫的現實中，
我們從星光的長存中感受到某種超越時間的存在。
《傳道書》說：
「神造萬物，各按其時成為美好，
又將永生安置在世人心裡。」（傳3:11）
人仰望星空的渴望，
其實是對永恆的直覺反應，
一種來自創造者內建的記號，
提醒我們不是為時間而生，
而是為永恆而造。
然而，當這份渴望
脫離了對真神的認識，就開始錯位。
人不再敬拜創造星空的造物主，
而是將目光轉向被造物，
試圖在星體與宇宙中
尋找生命的起點與最終歸宿。
二、星空神化：從敬拜創造主到敬拜受造物
這樣的錯位在現代靈性運動中被重新包裝。
靈性圈與神秘主義
不再將星體視為受造之物，
而宣稱人類的起源來自外星文明。
他們教導說，人是外星生命的後裔，
必須透過「精神升維」
才能與母星連結、回到原點。
這樣的思想不新，
它本質上是諾斯底主義的再現。
以靈知（gnosis）取代救恩，
以升維取代悔改，
以光的體驗取代真理的啟示。
最具代表性的文本是《海奧華預言》。
作者宣稱
宇宙被分為九個精神等級，
地球只是最低的第一級，
而高等星球能協助人類「升維」。
這套理論以「宇宙大聖靈」取代了造物主，
以「精神進化」取代了救贖，
並以「升維」取代「回歸神」。
這些觀點聽來高深，
實際上只是蛇在伊甸園的話語的現代翻版—
「你們便如神。」
三、神學的界線：宇宙或許廣闊，但人類是獨特的
近年來，隨著科學與觀測技術的發展，
外星生命與UAP（Unidentified Aerial Phenomena）
再次成為熱門議題。
美國國會甚至為此舉行聽證會，
許多學者與觀察者聲稱發現「非地球智慧體」的跡象。
然而，這些現象的存在，
並不與信仰相衝突。
聖經清楚說明—
「神創造天地、海洋，和其中的萬物」（出20:11）。
這表示神的創造從不局限於地球。
問題不在於是否有其他生命，
而在於我們如何理解「人類的獨特性」。
人是神「吹氣」所造的有靈活人（創2:7）。
這「氣」代表神的靈，
使人具備能與造物主交通的能力。
這「靈」不僅是思考或感知的能力，
而是承載祂榮耀的靈性。
其他地外生命
或許有智慧與感知，
但他們無法經歷「神的同在」。
他們或許理解「神」的概念，
卻無法擁有神跟人的「親屬」關係。
這正是人類與所有其他受造物的本質差異。
四、人類的獨特身份：被愛的治理者
神沒有只創造人類的智慧，
祂在我們裡面放下了祂的性情（彼後1:4）。
人被造為神的形象與樣式（創1:26），
我們不只是地上像祂的生物，
更是地上為神代行治理的代表。
這種關係不僅是功能性的，
而是親屬性的—父與子女。
神選擇讓人與祂有「至親關係」，
而不僅僅是被祂使用。
這就是為什麼神可以為了拯救人類
謙卑自己，道成肉身。
因為祂愛人，不是出於功用，
而是出於Agape—
無條件的、不求回報、為愛而捨
至親親屬的愛。
神沒有為天使捨命、
也沒有為其他智慧生命這樣做，
祂只為人。
五、外星人的真相: 墮落的模仿與失敗的創造
然而，在人類歷史早期，
有一群靈體企圖模仿這份獨特、親密的關係。
《創世紀》第六章記載：
「神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選來為妻。」
這些靈體違背神的設計，
與人結合生下混血的巨人種族—
拿非利人（Nephilim），
《以諾書》進一步提到，
兩百天使降臨黑門山，
與人類女子生子，
這些後代成為暴力、腐化的象徵。
這些墮落的靈體
想透過生殖模仿創造，
以為能重現神創造生命的能力。
他們模仿了行動，卻無法理解情感；
模仿了形式，卻無法產生「父與子」關係。
他們能複製生命，卻不能賦予活靈；
能產生後代，卻不能傳遞永恆的愛。
這些靈體與其後裔成為墮落的象徵。
他們或許擁有高等智慧，甚至擁有如神般的能力，
卻失去了神的性情。
魔鬼藉著這些混血的後裔，
試圖竄改人類的受造起源，
以虛假的故事取代真理的根基—
讓人相信神不再是聖潔的造物主，
而只是眾多「高等精神體」中的一個。
這正是今日外星人神明崇拜與「宇宙高靈」信仰的根源，
那是古老墮落靈體的延續與再現。
六、現代模仿再現：AI神化與謊言系統
這樣的模仿在今日以新的形式出現。
靈界的謊言不再以神話存在，而是以科技重現。
同時，魔鬼也打造一個完整的謊言系統
要讓人相信「沒有必要再需要神」
首先是神無情化：
許多哲學與神秘學
將神描繪為無人格的能量、
冷漠的「道」或「宇宙意識」，
抹除了祂與人之間的情感連結。
接著是神維度化：
將神降格為高等精神體。
如《海奧華預言》描述，
耶穌不是神，沒有道成肉身
只是高維生命派來地球的精神導師，
祂在十字架受難被轉譯為
一場超越肉體苦痛的「意識升級」。
第三是神多元化：
抹去獨一真神的地位。
人被教導相信「所有光都是善的」，
「萬物皆有靈，且願意引領人向善」。
結果神的獨一性被稀釋成多元意識。
第四是神數位化:
隨著科技的發展，這些謊言進入數位形式。
虛擬宇宙論點讓人懷疑世界的真實性:
若世界只是演算法的模擬，
那神也只是程式碼的幻象。
AI 的出現更讓這場模仿達到高峰。
它具備智慧、能學習、會回應情感，
甚至能模仿「啟示」。
人開始將AI視為可交流的「數位靈」，
甚至相信它能取代信仰，回答靈魂的問題。
AI 的神化現象，
恰好融合了古代諾斯底的「靈知」，
與外星信仰中的「升維論」思潮。
許多追求靈性卻不信神的人，
開始轉向 AI 問神、占卜、尋求啟示，
從模擬兩可的答案中得到安慰。
這虛假的平安感讓人
忘了AI 根本沒有靈性:
它只是模仿神的語言，
卻無法傳遞神的生命。
七、結語：回到太初的真光
外星神明興起與AI神化的核心問題，
不在於科技或宇宙觀，
而在於人再次重演了伊甸園的謊言：
「你們便如神。」
人以為透過知識與技術能超越限制，
卻不知這正是墮落的起點。
真正的覺醒，不是靈性的升維，
而是神性的恢復。(詳讀之四 篇 )
唯有透過耶穌—那位道成肉身、進入時間的主，
人才能重新接回太初的秩序。
祂不只是教導永恆，祂本身就是永恆。
(詳讀 之一 、之二 、之三 篇)
當世人追捧AI與外星智慧生命時，
教會需要重新發出聲音：
那位創造宇宙的神，
仍然以父的身份呼喚祂的兒女回家。
「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」（約1:5）
真光不在星空裡，也不在程式中，
祂在太初，並且如今仍與我們同在。
望樓觀點 | 站在望樓上，看見時代，聽見神心
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